Wednesday, January 8, 2025

CLEAN SRI LANKA වෙනසක් වෙනුවෙන් වෙනසක්


 CLEAN SRI LANKA  යටතේ විවිධ වෙනසකම් සිදුවෙමින් පවතී. ඇතැමෙක් එයින් යහපතක් දකී. ඇතැමෙක් එය ඔවුන්ට පුද්ගලිකව එල්ලකල මරු පහරක් සේ දකී. ඕනෑම තීරණයක හොඳ නරක දෙක අඩු වැඩි වශයෙන්ද පවතී. කෙසේ නමුත් ක්ලීන් ශ්‍රී ලංකා ව්‍යාපෘතිය රටේ සංවර්ධනය කෙරෙහි යහපත් වූ සංකල්පයක්  යැයි මට හැඟේ. එමෙන්ම එහි වැඩි වශයෙන් දක්නට ඇත්තේ යහපත් දේ යැයි ද මම විශ්වාස කරමි. මෙවැනි දේවල් සිදු කරද්දී පුද්ගලික එදිරිවාදිකම්ද ඉස්මතුවීම වැළක්වීම ඉතාමත් දුෂ්කර කාර්යයකි. 

වසර ගණනක් ජනතාවගේ සිත් සතන් තුළ මුල් බැසගෙන ඇති සංකල්පයන් වෙනස් කිරීම ඉතාමත්ම අපහසුය. එහෙත් එහි මූලයන් ඇද්දවීමට සැලැස්වුවහොත් මිනිසුන් ඒ තුළ රැඳෙනු ඇත. සිදුව ඇත්තේ අලුත් ක්‍රමයකට මිනිසුන් හුරු කරවා ගැනීමේ අපහසුතාවය. පැළයක් රෝපණය කර එය වර්ධනය කිරීමට එයට අවශ්‍ය හිරුඑළිය, ජලය, පොහොර සපයන්නා සේම ක්ලීන් ශ්‍රී ලංකා ව්‍යාපාතිය කිරීමේදී මහජනතාව තුළද එවැනි තත්ත්වයක් ඇති කළ යුතුය. හැමදාම කුඹුරට යාම තුළිනුත්, කටහඬ ඇසීම තුළිනුත් විශාල අස්වැන්නක් ලැබෙන බව පුරාණ ගොවියන් දන්නා කරුණකි. ඒ අනුව මෙවැනි ව්‍යාපෘති සඳහාද පුරාණ මිනිසුන්ගේ ක්‍රියාකාරකම් ආදර්ශයට ගත හැකිය. ක්ලීන් ශ්‍රී ලංකා අප්‍රසන්න වීම නොව ප්‍රසන්න වන ආකාරයට කටයුතු කළ යුතුය.

සියලු දේවල් සිදුකරනු ලබන්නේ පිටසක්වල වෙසෙන ජීවීන් කොට්ඨාශයකට හෝ විදේශයක ජීවත්වන ජීවීන් කොට්ඨාශයකට නොව රටේ අති බහුතරයක් ඡන්දය ලබා දුන් පිරිසක් සිටින රටකටය. ආණ්ඩුව අපට අවශ්‍යය යැයි තම ඡන්දය දුන් පුරවැසියන් සිටින රටකටය. ඉතා අඩු කාලයකින් ජරාජීර්ණ වූ යාන්ත්‍රණයක් වෙනස් කළ නොහැකිවා සේම එය ආණ්ඩුව පත් වී ඉතා අඩු කාල සීමාවකදී  සිදු නොකල හැකි බවද ඡන්දය දුන් ඒ සියලු දෙනාමද හොඳින්ම දන්නා කරුණක් මෙන්ම,  සමාජීය, සංස්කාතික මෙන්ම ආර්ථික වශයෙන්  සංවර්ධිත ලස්සන රටක් බලාපොරොත්තුවෙන්  එම මහජනයා ඉතාමත් ආයාසයෙන් ඒ සියල්ල ඉවසා දරාගෙන සිටී. 

ආණ්ඩුවකට ඉතා කෙටිකාලයකින් මෙරට සුර පුරයක් කිරීමට අවශ්‍ය වෙනස සිදු කිරීමට නොහැකිවා මෙන්ම, විවිධ මානසික මට්ටම් වලින්, අධ්‍යාපනික මට්ටම්වලින්, බුද්ධි මට්ටම්වලින්, සමාජයීය මෙන්ම සංස්කෘතික , ආර්ථික වෙනස්කම්වලින් පිරුණු  ජනතාවක් සිටින රටක, ඔවුන් මත මෙවැනි ඉක්මන් වෙනස්කම් කිරීමට යාම තුළ යම් ප්‍රතිවිරෝධයක් මතු වීම ස්වභාවිකය. තේරුම් ගත යුත්තේ වෙනස සිදු කරන්නේ සෑම අතින්ම ඌණ සංවර්ධිත රටකට මිස සංවර්ධිත රටකට නොවන බවයි. 

රට සංවර්ධනය වන විට එය අවිඥානකව  මහජනයාට සංජානනය වේ . ජනතාවගේ පහසුව සැකසීම වෙනුවෙන් කරනු ලබන වෙනස්වීම් සඳහා ජනයා විරෝධතා නොදක්වයි. එහෙත් ජනතාවගේ එදිනෙදා ක්‍රියාකාරකම් කෙරෙහි බලපෑමක් එකවරම සිදුවීමේදී ඒ සඳහා ප්‍රතිවිරෝධතා දැක්වීම අසාමාන්‍ය නොවන බව අවබෝධ කරගත යුතුය.

රටේ අස්සක් මුල්ලක් නෑරම කුණු කඳු වලින් ජරාජීර්ණ වී ඇත. තැන නොතැන බලා කාරා සෙම සොටු කෙල ගසන මිනිසුන් අප කාට වුව සිය දහස්වර මුණ ගැසී ඇත. දහස් ගණනින් වියදම් කර ආහාර වේල් රැගෙන අනුභව කොට ඉතිරිවන ඉඳුල් කාර් රථයේ ජනේලයෙන් මහ පාරට විසිකර දමන මහත්වරුන් යැයි සම්මත, අසම්මත තිරිසනුන් දැක නොතිබේද? CLEAN SRI LANKA  ක්‍රියාවක් නොව සංකල්පයකි. සියල්ල සංකල්ප මත රැඳී තිබේනම් ඒ සංකල්පයට ගරු කළ යුතුය. එම සංකල්පය ක්‍රියාත්මක කිරීමේදී  ටොෆි කොලයක්වත් මහපාරේ නොදැමිය යුතුය. ඒ තැනට මහජන සන්තානය වෙනස් කළ යුතුය. එය එකවර කිරීමේ අපහසුතාවය, සංකල්පමය වශයෙන් නොදියුණු . ග්‍රාම්‍යයත්වයෙන් පිරි, රටවැසියන් පිරිසක් ජීවත්වන රටකට සිදු කල නොහැකිය. දූපත් මානසිකත්වයෙන් මිදී නොව සැබවින්ම අප දූපතක ජීවත්වනවා යැයි සිතා මේ දූපත ආරක්ෂා කර ගැනීමට කටයුතු කළ යුතුය. දුරාතීතේ පටන් මේ දූපතේ පැවතුණු, තවත් පවතින සාර ධර්ම සිරිත් විරිත් ඉදිරියටත් ආරක්ෂා කර ගැනීමට සුපිරිසිදු ශ්‍රී ලංකාවක් පැවතිය යුතුමය. 

අපි අතීතයට දොස්  නොපවරා, සම්ප්‍රපලාඵ නොදොඩා ඉවසීමෙන් ශ්‍රී ලංකාව පිරිසිදු කර ගත යුතුය. මහජනයා මෙතෙක් කාලයක් නිහඬව  ඇතැම් දේවල්  බුක්ති වින්දේ, වැරැදි හෝ නිවැරැදි යන සංකල්පයන් පිළිබඳ අබමල් රේණුවක තරම්වත් දැනීමක් ඇතිව යැයි මට නොහැ‍ඟේ. එහෙත් හදිසියේ ඒවා වැරැදි යැයි හංවඩු ගැසීමෙන් ඇතැමුන් පුදුමයට පත්වනු ඇත. සාධාරණ වූ මනසකින් බැලූ කළ ඒවා වැරදිය. එහෙත් මෙතෙක් කාලයක් පැවතුනි. ඒවා හදිසියේ මුලිනුපුටා දමන්නට වෙර දැරීමෙන් ඔවුන් තුළ වෛරයක් පිළිකුළක් ඇති වනු වැළක්විය හැකිද? එසේ නොකොට ක්‍රම ක්‍රමයෙන් ඔවුන් වෙනස් කිරීමට කටයුතු කළ යුතුය යන්න මාගේ දැක්මයි. එයින් මහජනයා තුළ වෛර සිතුවිලි වෙනුවට පාලකයා කෙරෙහි ප්‍රශංසාත්මක සිතුවිලි උපදී.

CLEAN SRI LANKA  ව්‍යාපෘතිය ආරම්භ කිරීමට තවත් හොඳම පැත්තක් වන්නේ මහජනතාවගේ සනීපාරක්ෂාව ඉහළ නැංවීමයි. මේ වෙනුවෙන් සමස්ථ ශ්‍රී ලංකාවේම වැසිකිලි කැසිකිළි පද්ධතිය පිරිසිදු කළ හැකිය. මේ සම්බන්ධයෙන් සමාජය තුළ, ආණ්ඩුව කෙරෙහි ප්‍රසාදයක් මිස  ප්‍රතිවිරෝධාකල්ප පැන නොනගී. ශ්‍රී ලංකාවේ ප්‍රසිද්ධ ස්ථානයන් හි ඇති වැසිකිළි කැසිකිලි පද්ධතිය ගැන කතා පවා කිරීමට නොහැකිය. ඒවා තුළට යෑම පවා අප්‍රසන්නය. රූප හඳුනන, අකුරු කියවිය හැකි කුඩා දරුවෙකු රැගෙන ඇතුළට යාමට නොහැකිය. ඒවා තුළ  කැත කුණුහරුප අප්‍රසන්න දේවල් ලියා ඇත. ලිංගික ක්‍රියාවන් සිදු කරන ආකාරය චිත්‍රනය කර ඇත. මේ තත්ත්වය වෙනස් කළ යුතුය. එසේ වෙනස් කිරීමටනම් වෙනස්කළ යුත්තේ මොනවාද, කොතනින්ද යන්න ඒ සම්බන්ධ ප්‍රවීණයන් අවබෝධ කර ගත යුතුය. පර්යේෂණ කළ යුතුය. ක්‍රියාත්මක කළ යුතුය. 

හදිසි විය යුතු නැත. අත්දැකිම් ලැබෙන්නේ අවසානයටය. පැසසුම් ලැබෙන්නේ පසුවටය. සියවතාවක් සිතා කරන දෙය නිවැරැදිව කළ යුතුය. කළ දෙය නිවැරැදිද වැරැදිද යන්නද තීරණය කරන්නේ මහජනතාවය. සිරකරුවන්ද මිනිසුන්ය යනුවෙන් පවසනු මා අසා ඇත. කිව යුත්තේ ආණ්ඩු පත් කරන්නේත්, ආණ්ඩුවට පැසසුම් එක් කරන්නේත්, ක්ලීන් ශ්‍රී ලංකා  හෝ ඉදිරියට ක්‍රියාත්මක කරනු ලබන රට නංවාලීමේ  ව්‍යාපෘති  තේරුම් ගැනීම නොගැනීම මත ප්‍රතිවිරෝධතා දක්වන්නෝද මිනිසුන්ය යනුවෙනි. විද්‍යාව හා තාක්ෂණය දියුණු කිරීම පිණිස විවිධ පර්යේෂණයන් සිදු කරන්නා සේම, මානුෂ  සම්පත උපයෝජනය කර ගැනීම පිණිස මානව සම්බන්ධතා කෙරෙහි පර්යේෂණය  සිදු කිරීම තුළින්  වඩා වටිනා ප්‍රතිලාභ හිමිකර ගැනීමට  හැකිය යන්න  මගේ හැඟීමයි.

Tuesday, June 13, 2023

මගේ පුතා ඉංජිනේරුවෙක්


 

තාත්ති ඉංජිනේරුවෙක්ද තාත්ති

හැහ් මේ මොකද්ද මේ අහන්නෙ. පුංචි පුතා පෙරපාසල් අරන් යන ගමන් එහෙම ප්‍රස්නයක් ඇහුව. මේ වයසට එහෙම දෙයක් අහයි කියල මම හිතුවෙ නෑ.

නෑ පුතේ තාත්ත ඉංජිනේරුවෙක් නෙමෙයි පුතේ

ඇයි ?

ඉංජිනේරුවෙක් වෙන්නතරම් තාත්ත ඉගෙනගත්තෙ නෑනෙ පුතේ..

ඇයි මගෙ පුතේ එහෙම ඇහුවෙ පෙරළා මම ඔහුගෙන් විමසුවෙමි.

මමනම් ඉංජිනේරුවෙක් වෙනව තාත්ති.

කොච්චර හොඳඳ මගෙ පුතා ඉංජිනේරුවෙක් වෙනවනම්. ඉංජිනේරුවෙක් වෙන්න ඉතිං ගොඩාක් හොඳට ඉගෙන ගන්න ඕන අයියය් අක්කයි එක්ක රණ්ඩුම වෙන්නෙ නැතුව...මම එයාට කිව්ව.

මම ඉංජිනේරුවෙක් වෙලා පයිලට් කෙනෙක් වෙනව...එතකොට මට පුළුවන් චොපර් එක කැඩුනොත් මටම හදාගන්න මම ඉංජිනේරුවෙක්නෙ  තාත්ති.

කොච්චර හොඳද මගෙ පුතේ..

 තාත්ති, චොපර් එක කැඩුනොත් අපෙ ගෙවල් පැත්තට අරගෙන ඇවිත් වළාකුලක් උඩ චොපර් එක නතර කරනව. නතරකරල චොපර්  ඒක හදනව. හැබැයි තාත්ති වළාකුල කැඩුනොත් එහෙම ටා....න් ගාල චොපර් එක ස්ටාට් කරගෙන අරං යනව. 

ඒ මගෙ පුංචා

(ප/ලි..


 


Monday, June 12, 2023

මාව පෙට්ට්‍රල් පෝලිමට දාන්න අයියෝ

 


 පුතා හයර් එකක් යනවද?

වයස අවුරුදු පනස්පහක් විතර අනුමාන කලහැකි ඉතා කඩිසර ගමනින් රාමක්‍රිෂ්ණ මාවත දිගේ ගාලු පාර දෙසට ගමන් කරන කාන්තාවක් තම ඇස් දෙකත් හිසත් යොදාගෙන සංඥාවක් මගින් ඇසුවාය.

ඔව් යනවා මෙන් ප්‍රතිපිළිතුරු දෙන්නාක් මෙන් මම හිස වැනුවෙමි.

ඇය ත්‍රීරෝද රථයට ගොඩවිණි. මීටර් නේද? ඇගේ පළමු ප්‍රශ්නය එය විය.

ආන්ටි  මට තප්පරයක් දෙන්න ඉක්මනට මේ කඩේට ගිහින් එන්නම්. තප්පර තිහක් යන්නට ඇත.

මේකෙ ඇයි මෙච්චර සල්ලි වැඩි වෙන්නෙ.

මම ඇයට සියුම් සිනාවකින් සංග්‍රහ කළෙමි. 

වේටින් වැටෙනව. ඒක ගණන් ගන්න එපා. මම ඒවට ගාන කියන්නෙ නෑ.

හම්මෝ එළවලු ගන්න ගියා කොහොම ගන්නද එළවලු ගිනිගණන්. කාට කියන්නද මේව.

කාන්තාව තොර තෝංචියක් නැතිව එළවලු සම්බන්ධව නොයෙක් දේවල් ගැන දොඩවන්ට විය.

ඇගේ සියලුම කතාවලට මාද පටලවා ගත්තෙන් මා හටද ඔව් නේද  හ්ම් වගේ දේවල් ප්‍රකාශ කිරීමෙන් ඇගේ වල්පල් කතාවන්ට පණ දෙන්නට සිදු විය.

මමත් මන්තිරිකම් කරා. අපෝ හරියට ඒකවත් කරන්න දුන්නැය. 

ආන්ටි ඡන්දෙත් ඉල්ලුවාද. පැරදුනාද දිනුම්ද? මමත් දැන් ඇගෙන් ප්‍රස්න කරන්නට විය.

මම දිනුම්... කාන්තාව ටිකක් වේග රිද්මයකින් තෙපලාය.

මොන පක්සෙන්ද ඉල්ලුවෙ 

පොදුජන පෙරමුනෙන්...ගෝඨාබය මහත්තය හොඳ නිසා මාත් ඉල්ලුවෙ. 

ගොඩක් වියදම් යන්න ඇති නේද..

ඔව් ලක්ෂ තුන හමාරක් වියදම් වුණා. මං ඕස්ට්‍රේලියානෙ හිටියෙ. දැන්නම් හිතෙනව අපරාදෙ සල්ලි කියල.

ආයෙ ඉල්ලන්නෙ නැද්ද.

අපෝ... නෑ ආයෙ මගෙ...බ+++වත් ඉල්ලන්නෙ නැ කියන්නාක් මෙන් වචන වගයක් තෙපලාය. මට ඒවා මතක නැත.

තවත් සංවාද කීපයක් ඇතිවුණු අතර ඒවා සංස්කරණය කර දමන්නට වැවා තීරණය කළෙමි. ඒවා අනවශ්‍ය යැයි මගේ නූගත් මොළයට සිතෙන නිසාය.

ගොඩබැස්සවීමේ ස්ථානය. 

කරගම්පිටිය පන්සලක්

හා හා මෙන්න මෙතනින් නතර කරන්න. තව ටිකක් ඉස්සරහින්.

හරියටම පන්සලේ ගේට්ටුව ගාවින්ම  ත්‍රීරෝද රථය නතර කළෙමි.

කීයද පුතා ගාන.

රුපියල් දෙසීයයි ආන්ටි...

දෙසීයක්....! එච්චර වෙන්නෙ නෑනෙ වෙනද එනකොට එච්චර ගන්නෙ නෑනෙ...

නෑ ආන්ටි හරියටම කිලෝමීටර් දෙකක් ඇවිත් තියෙනව. මේ බලන්න මීටරේ.

නෑ නෑ කොහොමත් ගාන වැඩියි

කාන්තාව නැවත නැවත කියමින්  මට මුදල් ලබා දුන්නාය.

ආන්ටිට වැරදිලා. මෙතනට හරියටම කිලෝමීටර දෙකයි. බොරු කියන්න එපා ආන්ටි රුපියල් විස්සකට තිහකට දේශපාලනඥයෝ ඔහොමම තමා. ආන්ටි ඔයා කොච්චර බොරු කියනව ඇද්ද. රුපියල් දෙසීයකට මෙච්චර බොරු කියනවනම් මම මූනටම කියා දැම්මෙමි.

ආන්ටි මොනවදෝ මුමුණමින් පන්සල් වත්තට ඇතුළු විය.

බොරු කරන බොරු කියන අය කොතනද සිටින්නේ යැයි අපට නිස්චිතවම කිව නොහැක. ආන්ටී සමහරවිට සත්‍යයක් ප්‍රකාශ කරන්නට ඇත. එහෙත්  ගාන වැඩියි කියා මා ගැන සැක පහළ කිරීමට වඩා ඇයට මීටරය බලා සැක හැර ගන්නට තිබුණාය. 

බොරුකාරයා ත්‍රීවීල් පදවන්නාද කාර් රථ පදවන්නාද  එහි හිඳගෙන යන මගියාද විය හැක. එහෙත් සියල්ල දෙස දෙවියන්වහන්සේ  බලාගෙන සිටින්නාහ.